蒋勋美学福州读书会第十期 ▍《蒋勋说唐诗》10月30日预告，现在开始报名！
我们常常说最好的诗人在唐代，
这其中多少有些无奈，
可那真的是诗的黄金时代。
仿佛是一种历史的宿命，
那么多诗人
就像是彼此有约定一样同时诞生。
蒋勋
在《蒋勋说唐诗》一书中，蒋勋介绍了唐朝各个时期的六位诗人及其作品，用十个章节的篇幅来讲述他心目中的唐诗。从魏晋到晚唐，从文学到美学，从张若虚到李商隐，蒋勋在唐诗的背后更是将唐朝的历史兴衰和唐诗文化的发展变迁娓娓道来，充满诗意，好美。
10月30日，我们约起，蒋勋美学福州读书会第十期《蒋勋说唐诗》。我们一起领略蒋勋笔下的唐诗之美和那段诗歌最为美好的黄金时代。
诗人、作家、画家、美学大师，1947年生于西安，成长于台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。
蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种。多年来，他以文章和画作阐释生活之美与生命之好，深入浅出地引领人们进入美的殿堂，并多次举办画展，深获各界好评。近年来专事两岸美学教育的推广。
【目录】
◎第一讲 大唐盛世
诗像一粒珍珠
唐代是诗的盛世
新绣罗裙两面红，一面狮子一面龙
菩提萨埵与水到渠成
文学的内容与形式
前不见古人，后不见来者
诗人的孤独感
游牧民族的华丽
唐诗里的残酷
侠的精神
唐朝是一场精彩的戏
◎第二讲 春江花月夜
唐朝是汉文化一个短暂的度假期
孤篇盖全唐的《春江花月夜》
生命的独立性
与道德无关的生命状态
何处春江无月明
空里流霜不觉飞
江畔何人初见月？江月何年初照人？
宇宙意识
对虚拟性的肯定
愿逐月华流照君
更大意义上的归宿
交响曲的结尾
交响诗乐章
◎第三讲 王维
政治带给王维的恐怖经验
孟城坳、白石滩
“无人”的意境
山水中生命的状态
另一种生活
《洛阳女儿行》：贵游文学的传统
边塞诗
《少年行》的代表性
山水诗中的画意
◎第四讲 李白（上）
诗歌的传统与创新
角色转换
青梅竹马
十四为君妇
定格
《蜀道难》
其险也若此
浪漫诗的极致
◎第五讲 李白（下）
《月下独酌》
《行路难》
《凤凰台》
《将进酒》
《金陵酒肆留别》、《客中作》
诗仙和诗圣
《长相思》、《关山月》
送别和赠诗
《清平调》、《沙丘城下寄杜甫》
◎第六讲 杜甫（上）
梦李白
长安水边多丽人
《兵车行》
《石壕吏》
◎第七讲 杜甫（下）
《茅屋为秋风所破歌》
律诗的极致
《观公孙大娘弟子舞剑器行》
《春望》
逃难的记录
离乱中的痛苦生活
◎第八讲 白居易
《卖炭翁》
关注百姓的古文运动
《新丰折臂翁》
大胆批判社会
文学和生命的两个部分
《长恨歌》——本事
《长恨歌》——梦寻
《琵琶行》——音乐
《琵琶行》——深情
◎第九讲 李商隐（上）
唯美的回忆
幻灭与眷恋的纠缠
繁华的沉淀
抽象与象征
相见时难别亦难
花下醉
人间重晚晴
◎第十讲 李商隐（下）
《锦瑟》
舍弃眷恋？
生命的荒凉本质
寻找知己的孤独
典型情诗
兰台应官前的故事
泪与啼
晚唐的生命情调
李商隐诗的神秘感
【时间】
2016年10月30日（周日）
下午14:30～17:30
【地点】
工业路333号名师楼
【停车】
名师楼小广场共有50个学员免费车位，停车是非常方便的。
【报名方式】
1.请提前联系名师楼小榕（mingshilou-tree）微信报名：“读书会10+姓名+职业+手机号”；
我是名师楼课堂助理小榕，
任何疑问都可以与我联系哦~
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2.报名截止至2016年10月28日。
【温馨提示】
1、请提前15分钟到场签到，不要迟到，活动开始后不再进入哦。
2、请在活动过程中将手机调至静音状态。
3、现场提供茶水，不带食物进场，一起保持环境整洁。
4、活动过程中请不要走动或与旁人交谈，带孩子的家庭要提前和孩子做好沟通。
5、入场名额宝贵，如您不能如约而至，还望提前告知。
希望所有报名的朋友们先拜读蒋勋老师的《蒋勋说唐诗》，带上书和读书笔记一起来分享。若您对蒋勋的其他作品有所感悟，也欢迎报名。
◎精彩书摘
诗仙和诗圣
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰，他们只相差11岁，可是两个人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人？
在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年游》、《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。早期思想家并非没有碰到这个部分，只是生命充满了两难，为了有所偏重，势必造成对某一部分的忽略。李白式的生命形态在我们的历史当中越来越少，尤其是宋之后。这样的生命形态，年轻、大胆、冒险。《蜀道难》把我们带到一个惊险的世界，对非规则世界发出感叹，这是我们很少有的体验。我们在成长与求知的过程里，一再听到“读万卷书行万里路”，可是行万里路其实很难。大多数时候我们是在书房中，生命的真正历练，其实非常少。
在青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性，“举杯邀明月，对影成三人”，月亮与影子都要解脱社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他就是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
整整一千年当中，很多人在讨论李白、杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的，樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒谬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
◎美好的遇见
我们因蒋勋老师缘聚，以老师的文字线索探讨生活之美。
虽人生经历不尽相同，但感悟却不约而同。
感谢蒋勋老师，因为美，让我们遇见更多志同道合的朋友。
我们希望遇见你加入我们。你可能是建议者、策划者，也可以是现场组织者、主持人、文字记录者、摄影师……只要你有愿意分享美好的愿望。
想要加入蒋勋美学福州读书会吗？我们不仅每月定期举办读书会，还经常举办各种美育公开课、沙龙和派对哦。
添加微信号en784935220为好友进群，我们的招呼语是“勋衣草”。期待你的加入！
◎ 第九期蒋勋美学福州读书会《无关岁月》回顾
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视频：蒋勋美学福州读书会第九期《无关岁月》精彩花絮
◎ 第八期蒋勋美学福州读书会《孤独六讲》回顾
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视频：蒋勋美学福州读书会第八期《孤独六讲》精彩花絮
◎ 第七期蒋勋美学福州读书会《此时众生》回顾
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视频：蒋勋美学福州读书会第七期《此时众生》精彩花絮
◎ 第六期蒋勋美学福州读书会《蒋勋破解梵高之美》回顾
◎ 第五期蒋勋美学福州读书会《生活十讲》回顾
◎ 第四期蒋勋美学福州读书会《美的曙光》回顾
◎ 第三期蒋勋美学福州读书会《美，看不见的竞争力》回顾
◎ 第二期蒋勋美学福州读书会《品味四讲》回顾
◎ 第一期蒋勋美学福州读书会《舍得，舍不得。带着金刚经旅行》回顾
◎ 蒋勋美学福州读书会TEDxFuZhou学习与交流
“蒋勋美学福州读书会”TEDxFuZhou学习与交流，理解的边界，是思想的碰撞。立足于自身，不断拓展的可持续性发展，我们将更多发现世界、发现自己，与更多的朋友交流与分享，于是，未来将有更多的不可能成为可能。
整理：名师楼编辑部
图片来源于蒋勋美学福州读书会，如需转载请与我们联系。
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